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如果李白也成瞭“狗”
唐山
萬人的靈魂,遊泳的石頭
但在我逼仄的心
我的影在空中飛
看那裡看出風的軟弱
或遊泳於湖濱
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這是被稱為“小冰”的人工智能寫的詩,收在它的詩集《陽光失瞭玻璃窗》中。與“阿爾法狗”比,“小冰”帶來的震撼還不值一提。
單論詩藝,“小冰”未至“句秀”,離“骨秀”與“神秀”,尚遙遙無期。倘不是錯譯的洋詩一再誤導瞭中國現代詩,恐怕沒人會把“小冰”寫的這些當回事。
不過,假以時日,“小冰”一定能壓倒李白。從根本上看,詩歌隻是一種算法。
也許很多人會問:詩歌表達的是情感,難道人工智能也會有情感?其實,這種質疑是循環論證,它建立在兩個不太靠得住的假設上:其一,隻有人類有情感;其二,沒有情感就沒有詩。
第二個假設很容易反駁,哭泣是最濃烈的情感,卻從無人去欣賞哭,足證詩是“有意味的形式”,離開瞭形式,情感並無意義,如形式足夠巧妙、復雜,有沒有情感也許不重要。
真正難解的,是第一個假設。
情感很難定義,一般認為,有瞭“我”的意識,便有瞭情感。人意識到自己的“我”不難(雖然經常忘掉,乃至背叛並出賣“我”),意識到他人的“我”卻不太容易。需通過對話、觀察來確認。
人類曾普遍存在“非我族類,其心必異”的偏見,隨著對話增加,才意識到對方和“我”完全一樣,必須互相尊重。
那麼,比人類低等的動物是否也有“我”呢?它們的歡樂與悲傷,是機械反應還是自主意識?很遺憾,人類還無法與阿貓阿狗真正對話,隻能將自己的“我”投射到它們身上。所以會賣萌的動物可在法律保護下免受虐待,不會賣萌的動物則成瞭將玉米轉化為動物蛋白的工具,它們一生可能隻有幾個月,從沒見過父親,也從沒見過陽光。
如果人工智能擁有“我”的意識,我們能知道嗎?哪怕它說“我愛你”,我們也不知道這是程序的結果,還是情感的表示。人類自以為正在駕馭技術,技術是無知覺、被動的服務者,卻忽略瞭,技術可能正在駕馭著我們,我們卻毫無知覺。
在今天,誰能接受沒有抽水馬桶、智能手機、互聯網的生活?它們已比陽光、空氣、山川與樹木更不可或缺,在它們包圍下,已很少有人會為一片綠地的消失而哀傷,隨著越來越多的空間被技術擠占,原本免費的“自然風光”也有瞭價格,也蛻變為一種商品。技術真的給我們帶來幸福瞭嗎?還是我們正在給技術創造幸福?
需要警惕一種膚淺的認識,即:人類可用文化抵消技術的負面影響。其實,技術塗改瞭環境,也就限定瞭人類認識的邊界。
對古人來說,世界是神秘的,有太多未知存在,因為一平方米的土地上可能擁有上百種生命。對現代人來說,世界則是清晰的,因為以綠化、環保為名,那一平方米隻剩下瞭樹,其他統統成瞭害蟲、害草,被徹底消滅,所以我們隻能看到從A到B,看不到其他可能。
在從A到B的世界中,幾乎每件事都是技術比人幹得好。在技術圍剿下,人類的領地正變得越來越小。這也許就是我們不得不禮贊情感與詩的理由——人類還可以愛,還可以偶爾拒絕理性,這難道不證明人類比技術更高明嗎?
其實,動物也有舐犢之情,卻絲毫不影響我們吃漢堡包時的心情。如果技術也有情感,會不會也將人類的愛看成一種BUG,一種做作?
尤其麻煩的是,這個BUG依然可被技術破解。
在相當時期,我們以為理性就是自上而下的秩序,找到規律,便能掌控結果,由此形成線性思維模式。但事實上,人類的大部分思維是非線性的,一名棋手需經歷漫長的學習階段,通過大量記憶和反復對局,不斷總結經驗,才能成為高手。所謂“經驗”,是在勝敗的持續刺激下,固化而成的亞規則。
“經驗”是自下而上的秩序,它的形成與人類大腦結構相關,大腦擁有860億個神經元,彼此間會根據外部刺激而隨機連接,相同刺激越多,連接就越穩定、越強壯,正是連接的隨機性,創造瞭情感、詩意、才華等。
這意味著,通過非線性數學,人類完全可以破解詩歌的算法,並通過熱賣博弈不斷自我學習,則“小冰”驚人的計算能力勢必壓倒人類,總有一天,電腦會寫出讓人類嘆為觀止的詩。
不可否認,詩歌與圍棋還有一個重要區別,圍棋是勝負世界,標準清晰,詩歌的評價體系則較模糊,與社會整體文化息息相關。一首詩在此文化圈中被冷落,卻在其他文化圈中受追捧,或在前代被忽視,卻得到後人推崇,類似例子比比皆是,這其中充滿變數。
然而,在非線性數學眼中,所謂“變數”隻不過是更多的計算量而已,與人工智能的計算能力相比,人類數千年的積累實在構不成難度。更何況,“小冰”還可轉攻標準相對確定的唐詩、宋詞等,那將比寫“遊泳的石頭”更易成功。
尤其不能忽視的是,“小冰”面對的是這樣的一個世界:詩歌正加速與現實生活脫離,在今天,詩不再是興觀群怨的工具,僅是一種美學存在,詩歌的專業化與博物館化,使它已與大眾絕緣。被技術剝奪瞭趣味的人們,正將審美等同於驚奇、驚異。在今天,詩歌已可以沒有意境、真實、內涵與情感,所以誇張高於均衡、口號重於優美。詩歌存在的唯一意義,在於它不斷創造出新的驚悚句式,這種為圍觀而創作的大環境,給瞭“小冰”以機會。如果說“小冰”的影響至今還沒超越李白,原因不外乎兩點:首先,我們還沒徹底變傻,其次,“小冰”的設計還太傻。
如果李白也成瞭“阿爾法狗”,人類將會如何?這可能是一個偽問題。我們事實上都已不會寫唐詩宋詞,究竟讀懂瞭多少,也值得大大懷疑。
確實,“詩詞大會”搞得很熱鬧,獲獎者們的記憶力很強大,可看他們寫的東西,連最起碼的克制陳述和情感內化都還沒做到,結果是把濫情與撒嬌也當成瞭詩。在今天,唐詩宋詞早就是我們的“阿爾法狗”,知道它很高明,卻又不知道它高在哪裡。
事實上,我們的精神足夠堅強,完全能忍受沒有詩的生活,並從“穿越大半個中國”的惡搞中獲得美的享受。我們已被格式化得如此徹底,以至於毫不憂傷,毫不懷疑,毫不反省,所以毫不猶豫。
坦率說,給“小冰”編程序的人太文青,這哪裡是一個“看那裡看出風的軟弱”的時代。
(原標題:如果李白也成瞭“狗”)
本文來源:北青網-北京青年報
責任編輯:王曉易_NE0011
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